Notas para pensar el erotismo - Raul Dorra

RESUMEN

DEL EROTISMO: RESTRICCIÓN Y GENERALIZACIÓN

El erotismo se alimenta de la excitada actividad de los sentidos y en especial del olfato. Es evidente que en la propagación del deseo sexual, los sentidos juegan un papel decisivo pero en realidad resulta difícil determinar cuál de los órganos sensoriales es el predominante. Los que están a favor del olfato se comunica a través de sensaciones olfativas, otros sostienen que en la produc­ción del deseo predomina la vista porque es la visión del cuerpo desnudo lo que enciende las pasiones, la vista está inmediatamente asociada al tacto. Si la visión de un cuerpo atrae y excita es porque esa mirada anti­cipa el momento en que ese cuerpo será tocado. El  tacto sería entonces la predominante pero ella se completa con la actividad de otros órganos como el gusto e incluso la audición porque la voz, la risa, y hasta el llanto, son otros órganos del deseo.

El placer sexual se alimenta de pura sensualidad y por lo tanto excluye toda actividad intelectiva.

EL EROTISMO SEGÚN BATAILLE

Bataille es el primer autor cuya obra está íntegramente consagrada a pensar el erotismo, se dedicó a elaborar no sólo una teoría general sino también una antropología y una economía de lo erótica. Para Bataille el erotismo es una fuerza que se expresa en el dispendio y la dispersión.

La sociedad humana, según Bataille, se caracteriza por el sentido de la pérdida y su preocupación central no es la acumulación sino el consumo, sobre todo el consumo excesivo e impro­ductivo.

Bataille muestra dos definiciones: “El erotismo es la búsqueda del punto en que se desfa­llece” y “El erotismo es la afirmación de la vida hasta en la muerte

LA DUALIDAD DE LA PULSIÓN ERÓTICA

-        Según Freud, toda civilización se funda en la represión de las pulsiones eróticas, porque sin esa represión ninguna forma de organización social resultaría posible ya que la civi­lización se sostiene en el trabajo y en la institución familiar.

-        Marcuse, por su parte, alega que la pulsión libidinal no es por naturaleza una fuerza destructiva del orden social sino sólo de ciertas formas de orga­nización humana.

-        Empédocles desarrolló con precisión la teoría jónica de los cuatro elementos primordiales y eternos (fuego, aire, tierra, agua), según Empédocles, la mezcla de elementos depende de la acción de dos fuerzas, el Amor y el Odio, fuerzas que propician la reunión o la separa­ción de los elementos y hacen del universo un continuo movimiento entre lo uno y lo múltiple.

-        El doble sentido, la dualidad consistiría en que si la civilización es un producto del trabajo y a su vez el trabajo es una negación del orden natural que da curso a un orden social, el erotismo, que hace que el cuerpo deje de ser un instrumento de trabajo para ser un instrumento del placer, se constituiría como una negación del trabajo y por lo tanto, al mismo tiempo, en una superación del orden social y en una restauración de las pulsiones primordiales.

EXPRESIONES DEL EROTISMO EN LA ANTIGÜEDAD

A medio camino entre la meditación filosófica y la explosión orgiástica están los dispendios divinos y los violentos así como las prodigiosas metamorfosis que cunden en la mitología griega en la que Zeus es dueño de un poder destructor y al mismo tiempo de un furor genésico que hace de él un infatigable perseguidor de diosas y de ninfas.

Las prácticas sexuales así como las obras artísticas y las consideraciones morales o filosóficas continuaron sin interrupción.

Durante toda la latinidad vemos que la entrega a las celebraciones orgiásticas reúne la pasión del encuentro sexual en una progresión que va del regodeo en el placer venéreo hasta el extremo del sacrificio.

Cuando estas exaltaciones paganas penetren en el cristianismo y ahí se mezclen con las tradiciones celtas aportadas por los “bárbaros” tendremos los escalofriantes aquelarres en donde se mezclarán tanto figuras demoníacas como magos negros que harán de la noche su habitáculo. Frente a este  erotismo macabro existen aquellas otras fiestas de la libido alegre que reúne el vino con el sexo, existen los amores tabernarios, las licenciosas expansiones de clérigos vagantes de la baja latinidad.

EROTISMO Y MUNDO MODERNO: ENTRE VARIACIÓN Y PERMANENCIA

Lo que ahora distinguimos como erotismo pero que hasta hace poco se concebía como una variante del amor tiene a su vez varias maneras de manifes­tarse.

• Hacia el siglo XII, la cultura occidental neolatina produjo, al mismo tiempo que una verdadera escuela de poesía amorosa, una escuela del amor a la que dieron forma los trovadores proven­zales, la cual está acabadamente expuesta en un libro de arte amatorio compuesto por Andrea Capellanus, este libro conocido en español como Tratado del amor cortés  se expone una elaborada idea del amor, una ética y una estética, así como el código de las relaciones amorosas y las reglas que deben seguir los enamorados.

• Por su parte, Denis de Rougemont en su libro El amor y Occidente  insiste en que la idea del amor que prevaleció por lo menos hasta el siglo xx tiene como modelo ese popu­larísimo “cuento de amor y de muerte” que recorrió toda la Europa medieval: Tristán e Isolda.

• Todos sabemos que actualmente el recurso a la internet ha confirmado que el erotismo es una cosa mentale pero también ha dado la posibilidad de que lo que empieza por ser virtual, de que esos impal­pables escenarios de un deseo sin freno, terminen en realidades flagrantes.

• El desarrollo tecnológico desarrolla también las fuerzas acumuladas por el deseo de la vida y el deseo de la muerte. Las pulsiones eróticas han encontrado, como no podía dejar ser, la manera de sacar partido, abundantemente, del desarrollo tecnológico.

GLOSARIO

• CÓPULA: Acto sexual entre un macho y una hembra
• CONTRAVENCION: Término del ámbito del derecho que se utiliza para designar a aquellos actos que van en contra de las leyes o lo legalmente establecido y que por lo tanto pueden representar un peligro tanto para quien lo lleva a cabo como también para otros.
• LASCIVA: Propensión excesiva a los placeres sexuales.
• HECATOMBES: Popularmente se usa para señalar una gran catástrofe, con gran mortandad.
• TROVADORES: Músicos y poetas medievales, que componían sus obras y las interpretaban, o las hacían interpretar por juglares oministriles, en las cortes señoriales de ciertos lugares de Europa.
• ECLOSIÓN: Acción de abrirse el ovario en el momento de la ovulación.