miércoles, 4 de junio de 2014

ANÁLISIS DEL VIDEO “PSICOMAGIA SOCIAL” DE ALEJANDRO JODOROWSKY Y MARIANNE COSTA METAGENEALOGÍA

En el video se ve reflejado la historia de una señora que fue víctima de violación por parte de su tío cuando fue niña.

Gloria Careaga Pérez en “Diversidad sexual y amorosa” afirma que concebimos a la sexualidad como un producto de un proceso sociocultural que se refiere a los aspectos que se refiere a los aspectos erótico-amorosos de nuestras vivencias, mucho más allá de la genitalidad. 

La señora víctima de esta violación fue privada de su sexualidad, sintiéndose culpable de lo sucedido y siendo privada a sentir placer. Como se ve reflejado en el video el cura tiene el poder sobre las personas al interferir entre sus pensamientos, incluso hace creer que ella era culpable de lo sucedido, le da una penitencia como una forma de absolverla del pecado que había cometido.

“La iglesia intimaba a los esposos a abstenerse por tres noches, después de las bodas, del contacto sexual. Y una vez consumado el matrimonio se les negaba el ingreso a la iglesia por treinta días consecutivos al primer acto sexual, pero aun transcurrido ese lapso la admisión a la iglesia estaba condicionada a la oferta de un óbolo y al empeño de hacer penitencia por cuarenta días” (Yako Román Adissi). Para la iglesia hablar de sexualidad es un pecado, considera la unión de los cuerpos como una conducta pecaminosa, asociándola con la vergüenza, la culpa, la repugnancia y el miedo.

Al obtener esa respuesta del cura, la señora se vio limitada a obtener sus propios placeres, sintiéndose aislada de su propio cuerpo, sintiéndose sin derechos como bien lo dice Sally Sheldon (2002) “las mujeres han sido reducidas a su cuerpo, negándoles su autonomía, por la fragilidad que el cuerpo les atribuye, aislándolas de una variedad de bienes sociales”. 

La mujer “sexualmente, es objeto del hombre y cae bajo su orden y autoridad” (Heath, 1984), el hombre refleja un poder sobre la mujer, creyéndose así muchas veces superior frente a ella y originando que esta siempre este subordinada por él, permitiendo que este genere autoridad sobre la mujer y en ocasiones llegue a violentarla. 

El sufrir la violación cuando fue niña le cohibió de poder sentir placer, poder expresar sus sentimientos, tener miedo de que un hombre se le acercara.

La sociedad humana, según Bataille, se caracteriza por el sentido de la pérdida y su preocupación central no es la acumulación sino el consumo, sobre todo el consumo excesivo e improductivo. Por su parte Alexander Lowen en su libro “El Gozo”, habla de que cada persona tiene tensiones, perturbaciones, sentimientos reprimidos que están guardados en lo más profundo de su ser y que si nos despojarnos de todo eso podremos sentir gozo. 

El no poder expresar en su momento como se sentía hizo que viva por años con el temor de que hizo algo mal, la iglesia plantea sus propios parámetros sobre las personas, llegando así muchas veces a tener poder sobre los pensamientos de las personas. Para la iglesia hablar de sexualidad es algo pecaminoso, lo que muchas veces genera que la mujer no pueda experimentar su propia sexualidad, negándole así que sienta placer y poniéndole bajo dominancia del hombre. La iglesia y el hombre representan poder. La iglesia se puede considerar como un estado machista debido a que siempre pone al hombre como prioridad y a la mujer la deja de lado, esto genera que la mujer siempre esté subordinada frente a él, sintiéndose que debe hacer y cumplir todo lo que el hombre propone, incluso es muchas veces víctima de agresiones. 

ANÁLISIS DE LA OBRA “LOS CACHORROS” DE MARIO VARGAS LLOSA

La obra “Los Cachorros” nos narra la tragedia del alumno Cuellar del colegio miraflorino “Champagnat”. Cuellar era un alumno muy aplicado y muy estudioso, a raíz del accidente que sufrió sus calificaciones bajaron. Cuellar fue víctima del perro danés Judas quien le muerde los genitales dejándolo castrado, motivo de esto se vuelve sumamente agresivo con sus amigos y no permite que le llamen “pichulita”, su papa le decía que tenía que defenderse, no actuar como un “maricón”, ni mostrar miedo, por el contrario que los golpee, que tuviera pantalones, que si no hacia eso él lo haría con él.

Cuando Cuellar y sus amigos iban llegando a la etapa de la adolescencia, empezaron a fijarse en las chicas, a invitarlas a salir, fumar, tomar. La conducta de Cuellar era insoportable. Sus amigos empezaron a tener enamoradas, pero Cuellar no logró tener enamorada sumiéndose en la soledad y en la violencia, como resultado de su impotencia.

Un día Cuellar conoció a Teresa y se enamoró perdidamente y se volvió nuevamente sociable y su vida cambió en forma positiva. Cuellar queda decepcionado al ver a Teresa con otro chico, es en esa situación que vuelve a caer en una depresión que lo iba consumiendo poco a poco. Sus amigos habían cambiado mucho en sus vidas.

Sus amigos empezaron a tomar distintos rumbos, pero solo Cuellar tuvo un triste final, se refugió en su depresión y en algunos vicios lo que hizo que muriera en un accidente de tránsito en las curvas del Pasamayo.

En esta obra se hace referencia a la sexualidad debido a que se considera que la humanidad depende de ella, no solo por su participación en la génesis de la misma sino por su directa implicancia en las manifestaciones sexuales inhibidas en su fin que constituyen la materia prima del desarrollo ético de los hombres. (La Sexualidad y El vínculo Amoroso, 2006).

Freud, señalo que la sexualidad tiene evidentes manifestaciones a través de las distintas etapas de la vida y que estás son polimorfas. 

En la obra “Los cachorros”, para Cuellar el vivir por el resto de su vida sin su órgano viril el cual fue cerciorado por un perro le era algo difícil pues sus instintos y deseos masculinos permanecerían insatisfechos, no pudiendo así desarrollar su sexualidad con total libertad, lo cual para él no fue fácil de superar y esto lo sumergió en una total depresión.

Según Ernesto Vásquez del Águila en su artículo Hacerse hombre: algunas reflexiones desde las masculinidades, hace referencia a la categoría género como una construcción y sistema social de relaciones que se constituye a partir de la simbolización cultural de las diferencias anatómicas entre varones y mujeres, y las relaciones entre ambos, y el simple hecho que a partir de diferencias biológicas de los sexos se hayan construido diferencias culturales para cada uno, nos hace relacionarnos con el sistema sexo género. (Rubin, 2003).

Para la constitución de la identidad de género se adquiere estabilidad a través de la actuación y el repudio (Butler, 1990).

En “Los cachorros”, se ve como las personas que rodean a Cuellar vienen a representar la sociedad en el cual se enfoca el motivo de la marginación, la burla y el no aceptarlo como una persona “normal” dentro de su entorno social debido al accidente que tuvo Cuellar, una forma de Cuellar de expresar su género fue reprimiendo sus sentimientos, actuando de manera violenta para que así los demás le mostraran respeto, a su vez también era una forma de cómo demostrar su masculinidad.

Las masculinidades son creadas y recreadas a través de discursos y rituales que actúan como performances en la vida cotidiana de los sujetos, lo cual es algo que los niños y adolescentes tienen que ganar a través de pruebas y ritos de pasaje al “mundo de hombres” a través de la demostración de ciertos logros que demuestra la adquisición de una masculinidad valorada por su grupo social. 

En “Los Cachorros” se muestra diferentes formas de cómo definir su masculinidad, generalmente se dice que existen dos elementos fundamentales en el estudio de las masculinidades: la pluralidad nos muestra que hay muchas formas de ser hombres, lo cual varía entre culturas y sociedades; mientras que las jerarquías se da entre versiones de ser hombre dentro de un mismo grupo humano que se dan en función de variables como la raza/etnicidad, clase social, orientación sexual, estatus migratorio, edad, entre otras. (Monterescu, 2007)

En el grupo de pares es donde se consolidan los límites y fronteras de la identidad masculina, a través de gestos rituales de masculinidad y sexualidad, que funcionan como modelos ritualizados que buscan configurar este orden social a través del pasaje obligatorio de adolescentes y jóvenes por ciertas pruebas que aseguren su pertenencia al grupo. 

Se dice que la primera borrachera es un ritual muy común para adolescentes en su viaje a convertirse en varones (Kim-mel, 2008; West, 2001). Un claro ejemplo de esto se ve cuando Cuellar y sus amigos están entrando a la adolescencia se ve reflejado que para ellos una forma de definirse como hombres es tomando, fumando y estando con varias chicas a las cuales solo las tomaban como pasatiempo. 

Por otro lado, en cuanto a la fortaleza física, lo más importante es sobresalir en deportes considerados masculinos como el fútbol (Archetti, 2001), donde la expectativa no es ser un experto en deportes, sino participar activamente en ellos sin dar muestras de temor por la rudeza del juego (Vásquez del Águila, 2013). Un ejemplo es cuando Cuellar en su intento por formar parte del equipo de futbol al cual pertenecían sus amigos, entrena durante sus vacaciones y logra demostrar que el también es como ellos al llegar a formar parte de dicho equipo.

Estos gestos rituales buscan y sirven para separar a los “normales” de los “fronterizos”, en base a una pedagogía de modelos de masculinidad y sexualidad, construida sobre lo que el “verdadero hombre” debe ser capaz de soportar ante la amenaza y el riesgo constante de asemejarse o “convertirse” en “aniñado”, mujer o “maricón”, los cuales sirven para reforzar la identidad sexual de los participantes.

La heterosexualidad es central en la producción de masculinidad pues a través de las relaciones heterosexuales los hombres ganan respeto y status en sus grupos sociales. De esta forma, adolescentes y jóvenes aprenden a pensar y a actuar como heterosexuales especialmente en ámbitos homosociales al interior de estos grupos de pares (Rich, 1980).

Una forma de demostrar la heterosexualidad es a través del domino de todo lo relacionado a la sexualidad, tanto la propia como la sexualidad de las mujeres: conocer a las mujeres y su sexualidad es un imperativo y el varón debe dar muestra de interés constante por ellas.

La masculinidad hegemónica tiene el poder simbólico de ser el modelo socialmente valorado, pues actúa como el referente frente al cual los jóvenes y adultos miden su masculinidad (Vásquez del Águila, 2013; Viveros, 2002).

La obra “Los Cachorros” De Mario Vargas Llosa, muestra los diferentes parámetros que establece la sociedad frente a como un hombre debe definir su masculinidad atravesando por diferentes rituales como demostrar destreza física y “la primera borrachera”, así como también tener muchas chicas y con ellas satisfacer sus deseos sexuales, esto fue un problema para Cuellar quien se sentía frustrado al no poder satisfacer sus instintos sexuales debido a su situación, esto no le permitía poder expresar con libertad su sexualidad recibiendo la burla de las demás personas de su entorno, ocasionando que este debido a su impotencia de no lograr ser como sus amigos y obtener una vida sexual libremente cayera en una profunda depresión lo cual ocasionó que se viera involucrado en el alcoholismo lo cual lo llevó hasta la muerte. Este tipo de casos lo podemos reflejar en nuestra sociedad, para muchos hombres una forma de demostrar su masculinidad es a través de la procreación o teniendo distintas mujeres con las que satisfaga sus instintos sexuales, pero en el caso de tener dificultades para poder lograr sus objetivos estos se sienten menos y se frustran a tal punto de atentar contra su propia vida como lo hizo Cuellar. Para el hombre su órgano viril (pene) es algo fundamental para demostrar su masculinidad y proclamarse “verdaderos hombres”.

martes, 27 de mayo de 2014

CUADRO COMPARATIVO DE LECTURAS


EL VIAJE CURATIVO: NOTAS DESDE LA HAMACA DE TOMÁS ROUZER Y ESTRATEGIAS PARA “EL GOZO” Y “EL PLACER” DE ALEXANDER LOWEN


TOMÁS ROUZER

ALEXANDER LOWEN

Se centra en la búsqueda de la salud integral-mental, corporal y espiritual.

*Centrarse en uno mismo y aprender a revisar las partes de nuestro cuerpo, aceptándonos tal cual somos.
*Cuando se tiene más consciencia sobre nuestro cuerpo se vive más plenamente.
*Cuando está lleno de emoción se conecta con el aquí y el ahora físico que es la respiración.
*Diversas técnicas emplea el autor para sentir su respiración:
*Comienza con su cuerpo echado en el piso, boca arriba, cierra los ojos para que pueda concentrarse hacia su interior y así poder observar como respira.
* Coloca una mano en el pecho y otra en el abdomen sintiendo más el movimiento del abdomen y menos movimiento en el  pecho.
*Se debe prestar atención a los canales de percepción.
*Tiene varios requisitos básicos: entrar en una conciencia plena, escuchar hacia adentro, poder concentrarse en lo que surge y quedarse con la sensación.
*En el trabajo con los micromovimientos se quiere bajar el ruido del esfuerzo y aprender a prestar atención a lo que hacemos y cómo.
*Cerrar los ojos, enderezarse sin rigidizarse, al espirar inclinar la cabeza y la cara hacia abajo y al inspirar inclinar la cabeza hacia atrás y mirar hacia el techo.
*Echarse en el piso y simplemente seguir el proceso creativo del cuerpo.
*Darnos cuenta de cómo nos estamos sintiendo y expresarlo a través del movimiento.
*La cólera se puede sentir en los hombros y mandíbula en algunas personas.
*La tristeza se manifiesta en los ojos, la garganta y el pecho.
*Hay cuatro emociones universales: rabia, tristeza, miedo y gozo.
*En algún momento aprendimos que no era aceptable sentir estas emociones y expresarlas.
*Nuestros sentidos son los canales de nuestra creatividad.
*Todos tenemos la capacidad de crear.
*Seguir a tu cuerpo, seguir a tu material de creación, seguir el proceso sin buscar resultados finales es abrirnos a la profundidad, el misterio y el vasto universo de nuestra esencia en sí.
*Podemos encontrar nuestra propia forma o formas de expresarnos y hacerlo.
*Nos abrimos a lo que nos gusta y nos cerramos a lo que no nos gusta.
*Nuestras emociones indican que estamos vivos.
*Nos enseñan a sentir lo que sentimos (positivo o negativo) para poder vivir con amor y libertad.
*Una herramienta muy efectiva es ir a  la naturaleza, sentarnos con los árboles, descansar al lado del mar o un río, subir una montaña, gozando de no hacer nada en especial y dejar que la naturaleza misma nos cure poso a poco, lentamente.



Su enfoque terapéutico se basa en un análisis bionergético.

*El sentir que nuestro cuerpo nos involucra en un “autodescubrimiento”.
*Debe haber una identificación del cuerpo y los sentimientos.
*El autodescubrimiento implica recuperar el alma propia y liberar el espíritu.
*Es la función corporal más importante debido a que de ella depende la vida en gran medida.
*La respiración es una entrega al cuerpo y es por eso que se exige que se abandone el ego.
*Los estados emocionales afectan la respiración.
*Para trabajar la respiración se puede aplicar técnicas como:
*El arco: es un ejercicio que ayuda a aumentar la sensación en las piernas y por lo tanto da un sentimiento de seguridad. Este ejercicio se realiza de la siguiente manera: parado con los pies bien separados, las rodillas flexionadas y el cuerpo ligeramente arqueado, colocar los puños en la base de la espalda a fin de mantener el arco, está postura brinda una mayor seguridad de estar en contacto con la parte inferior del cuerpo y facilita la respiración.
* Una de las técnicas empleadas para la respiración es que el paciente respire profundamente, hasta que el aire llegue al suelo pélvico, donde están los sentimientos sexuales.
*El arco pelviano: el paciente se recuesta sobre la cama y tomando los tobillos con las dos manos coloca las piernas bajo su cuerpo. Esta posición eleva la pelvis de la cama, al mismo tiempo se tira la cabeza hacia atrás de manera que la parte superior del cuerpo descanse sobre la parte posterior de la cabeza, luego se ubican las manos debajo de los talones para que se pueda sentir la presión de los pies sobre las manos, quedando así la pelvis suspendida de manera que la respiración es bastante profunda, comienza a moverse espontáneamente hacia arriba y hacia abajo en forma vibratoria.
*El llanto: llorar consiste en aceptar la realidad presente y pasada. Llorar es aceptar nuestra naturaleza humana. Luego de llorar se siente un gran alivio y liberación.
*El enojo: el ser humano vive del enojo como una onda de excitación que asciende por la espalda y se trasmite a los brazos, que se cargan de energía para golpear.
*La igualdad implica que dentro de la relación cada persona existe para sí misma y no para servir al otro.
*Podemos encontrar satisfacción sexual entregándonos a nuestros sentimientos sexuales, esto se denomina como potencia orgásmica con el fin de denotar que la pasión sexual no se mide según la fuerza del deseo sexual, sino según la plenitud y totalidad de la descarga o liberación de la excitación.
*La meditación: Es un medio que le permite al individuo aislarse del ruido del mundo exterior y así poder oír su voz interior, la voz de dios que tiene adentro. En nuestro cuerpo reina una sensación de paz interior.


“Tú eres un ser creativo. Tu vida cada día es un escenario abierto, una página en blanco, sobre el cual improvisas y creas. ¡Hazlo conscientemente y volarás libre!”.

martes, 20 de mayo de 2014

'MUJER ANIMAL' - Alex Sintek






Ella es la musa inspiradora 
mezcla de santa y pecadora 
son sus encantos un misterio 
que tratándola de seguir... Yo me perdí 

olor a hembra encantadora 
cuando se pega te enamora 
si pudiera enredarte con sus juegos de seducción 
ni con un exorcista del vaticano... Te salvaras 

ella es así... Huuujuuu 
como se espera 
que yo le diga que quiero mas 
si se lo pido me lo dará 

ella es normal... Huuujuuu 
pero en las noches 
se me transforma en un animal 
y de un infarto me matara 

ella es así... Huuujuuu 
tan imposible de controlar 
como un huracán 
lo que le pida me lo dará 

eh de pagar... Huuujuu 
cuando en las noches 
ella se transforma en un animal 
por darle gusto soy anormal 

cuando la tengo sudando 
frente a mí siempre está bailoteando 
desaparece y luego viene girando 
cuando regresa gritando este 
coro del infierno q va: 

tú te lo pi... (Hay que rico) 
tú te lo pi... (Hay que rico) 
tú te lo pierdes sino estas aquí 

tú te lo pi... (Hay que rico) 
tú te lo pi... (Hay que rico) 
tú te lo pierdes sino estas aquí 

no sé si es ángel o es demonia 
pero es mi condena y también mi gloria 
es una venus y una diosa 
se eleva como deidad... Es una divinidad 

a veces se desaparece 
como fantasma se aparece 
cuando te atrapa y te pervierte 
ni con esos chamanes de Catemaco... Te salvaras 

ella es así... Huuujuuu 
como se espera 
que yo le diga que quiero mas 
si se lo pido me lo dará 

ella es normal... Huuujuuu 
pero en las noches 
se me transforma en un animal 
y de un infarto me matara 

ella es así... Huuujuuu 
tan imposible de controlar 
como un huracán 
lo que le pida me lo dará 

eh de pagar... Huuujuuu 
cuando en las noches 
ella se transforma en un animal 
por darle gusto soy anormal 

tú te lo pi... (Hay que rico) 
tú te lo pi... (Hay que rico) 
tú te lo pierdes sino estas aquí 

tú te lo pi... (Hay que rico) 
tú te lo pi... (Hay que rico) 
tú te lo pierdes sino estas aquí 

ella es así... Huuujuuu 
como se espera 
que yo le diga que quiero mas 
si se lo pido me lo dará 

ella es normal... Huuujuuu 
pero en las noches 
se me transforma en un animal 
y de un infarto me matara 

ella es así... Huuujuuu 
tan imposible de controlar 
como un huracán 
lo que le pida me lo dará 

eh de pagar... Huuujuuu 
cuando en las noches 
ella se transforma en un animal 
por darle gusto soy anormal 

frente a mí siempre está bailoteando 
frente a mí siempre está bailoteando 
frente a mí siempre está bailoteando




ANÁLISIS:

En esta canción hace alusión a la mujer calificándola como una mezcla de santa y pecadora, en diferentes partes de la canción etiquetan a la mujer como un objeto sexual.

Está canción también refleja a la mujer como es que por medio de "la seducción" es capaz de hacer que un hombre la vea como alguien que puede complacer en sus deseos íntimos.

"ella es así... Huuujuuu como se espera que yo le diga que quiero mas si se lo pido me lo dará" se refiere a que la mujer siempre va a complacer al hombre en todo lo que el quiera.

Esta canción a mi criterio es una forma de mostrar a la mujer como alguien complaciente que siempre estará sometida bajo las ordenes del hombre, la mujer será vista como un objeto sexual tal y como lo refleja la canción.

ESTRATEGIAS PARA “EL GOZO” Y “EL PLACER” DE ALEXANDER LOWEN



  • SENTIR LA VIDA DEL CUERPO: Implica la entrega a la sexualidad y el rechazo al ego. Como bien lo resalta Alexander Lowen, Adán y Eva al comer el fruto prohibido llegaron a descubrir que tenían cuerpo y de esta manera descubrieron que eran seres sexuales. El sentir que nuestro cuerpo nos involucra en un “autodescubrimiento” es parte de un proceso terapéutico.
  • LA RESPIRACIÓN: Es la función corporal más importante debido a que de ella depende la vida en gran medida. La respiración es una entrega al cuerpo y es por eso que se exige que se abandone el ego. Los estados emocionales afectan la respiración. Una de las técnicas empleadas para la respiración es que el paciente respire profundamente, hasta que el aire llegue al suelo pélvico, donde están los sentimientos sexuales.
  • EL ARCO: Es un ejercicio que ayuda a aumentar la sensación en las piernas y por lo tanto da un sentimiento de seguridad. Este ejercicio se realiza de la siguiente manera: parado con los pies bien separados, las rodillas flexionadas y el cuerpo ligeramente arqueado, colocar los puños en la base de la espalda a fin de mantener el arco, está postura brinda una mayor seguridad de estar en contacto con la parte inferior del cuerpo y facilita la respiración. Buscando su propia comodidad Alexander Lowen, invirtió la postura, se inclina hacia adelante hasta que los dedos de las manos tocaran el suelo, con los pies a unos 30cm. de distancia y ligeramente doblados hacia adentro. En esta posición se siente próximo a la tierra, a los pies y piernas.
  • EL AUTODESCUBRIMIENTO: Implica recuperar el alma propia y liberar el espíritu, para llegar a este objetivo se deben seguir tres etapas:
-        La primera es la conciencia de sí, es decir percibir todas las partes del cuerpo y los sentimientos que en ellas puedan surgir. La gente se pone máscaras, tienen una sonrisa estereotipada tratando de dar a entender que todo va bien cuando no es así.
-        La segunda es la expresión de sí, si los sentimientos no se expresan y se les suprime uno pierde contacto con el self (uno mismo).
-        La tercera etapa es el adueñamiento de sí, implica que el individuo conoce lo que siente y que está en contacto consigo mismo, siendo capaz de expresarse apropiadamente y siendo el dueño de sí.
  • EL LLANTO: Llorar consiste en aceptar la realidad presente y pasada, Al llorar sentimos nuestra tristeza y nos damos cuenta de lo heridos que estamos. Llorar es aceptar nuestra naturaleza humana. Luego de llorar se siente un gran alivio y liberación.
  • EL ENOJO: El ser humano vive del enojo como una onda de excitación que asciende por la espalda y se trasmite a los brazos, que se cargan de energía para golpear, El ejercicio libera la tensión de los músculos que habían bloqueado la expresión del enojo y en consecuencia facilita y promueve la capacidad de expresar el enojo en todas las situaciones de la vida. Golpear la cama es un ejercicio terapéutico para liberar los brazos de una tensión crónica.
  • LA ENTREGA AL AMOR: EL amor es un vínculo vital con una fuente de vida y de gozo, ya sea representada por un individuo, una comunidad, la naturaleza, el universo o Dios. La disolución de este vínculo se vive como una amenaza a la vida. Según Alexander Lowen "amamos con el corazón, pero cuestionamos, dudamos y controlamos con el ego" , el corazón puede decir "entrégate", pero el ego dice "cuidado", "no te descontroles", "te abandonarán y te lastimarán". Cuando el ego y la supervivencia dominan nuestra conducta, la verdadera entrega se hace imposible. Amar es compartir, no es dar, lo cual incluye tanto compartir el gozo como el sufrimiento.
  • LIBERTAD E IGUALDAD: Estos están basadas en las relaciones de los adultos, donde la libertad viene a ser el derecho que tiene cada uno de expresar sin restricciones sus necesidades y deseos; la igualdad implica que dentro de la relación cada persona existe para sí misma y no para servir al otro.
  • EL ARCO PELVIANO: El paciente se recuesta sobre la cama y tomando los tobillos con las dos manos coloca las piernas bajo su cuerpo. Esta posición eleva la pelvis de la cama, al mismo tiempo se tira la cabeza hacia atrás de manera que la parte superior del cuerpo descanse sobre la parte posterior de la cabeza, luego se ubican las manos debajo de los talones para que se pueda sentir la presión de los pies sobre las manos, quedando así la pelvis suspendida de manera que la respiración es bastante profunda, comienza a moverse espontáneamente hacia arriba y hacia abajo en forma vibratoria.
  • LA PASIÓN SEXUAL: Podemos encontrar satisfacción sexual entregándonos a nuestros sentimientos sexuales, esto se denomina como potencia orgásmica con el fin de denotar que la pasión sexual no se mide según la fuerza del deseo sexual, sino según la plenitud y totalidad de la descarga o liberación de la excitación. En el acto sexual los movimientos pélvicos se vuelven completamente involuntarios y son rápidos y enérgicos.
  • LA MEDITACIÓN: Es un medio que le permite al individuo aislarse del ruido del mundo exterior y así poder oír su voz interior, la voz de Dios que tiene adentro. En nuestro cuerpo reina una sensación de paz interior.


Si bien el sexo es una experiencia placentera para la mayoría de las personas, los únicos que pueden experimentar su verdadero gozo son aquellos capaces de entregar sus egos.






lunes, 12 de mayo de 2014

Notas para pensar el erotismo - Raul Dorra


RESUMEN





DEL EROTISMO: RESTRICCIÓN Y GENERALIZACIÓN

El erotismo se alimenta de la excitada actividad de los sentidos y en especial del olfato. Es evidente que en la propagación del deseo sexual, los sentidos juegan un papel decisivo pero en realidad resulta difícil determinar cuál de los órganos sensoriales es el predominante. Los que están a favor del olfato se comunica a través de sensaciones olfativas, otros sostienen que en la produc­ción del deseo predomina la vista porque es la visión del cuerpo desnudo lo que enciende las pasiones, la vista está inmediatamente asociada al tacto. Si la visión de un cuerpo atrae y excita es porque esa mirada anti­cipa el momento en que ese cuerpo será tocado. El  tacto sería entonces la predominante pero ella se completa con la actividad de otros órganos como el gusto e incluso la audición porque la voz, la risa, y hasta el llanto, son otros órganos del deseo.
El placer sexual se alimenta de pura sensualidad y por lo tanto excluye toda actividad intelectiva.

EL EROTISMO SEN BATAILLE

Bataille es el primer autor cuya obra está íntegramente consagrada a pensar el erotismo, se dedicó a elaborar no sólo una teoría general sino también una antropología y una economía de lo erótica. Para Bataille el erotismo es una fuerza que se expresa en el dispendio y la dispersión.
La sociedad humana, según Bataille, se caracteriza por el sentido de la pérdida y su preocupación central no es la acumulación sino el consumo, sobre todo el consumo excesivo e impro­ductivo.
Bataille muestra dos definiciones: “El erotismo es la búsqueda del punto en que se desfa­llece” y “El erotismo es la afirmación de la vida hasta en la muerte

LA DUALIDAD DE LA PULSIÓN ERÓTICA

-        Según Freud, toda civilización se funda en la represión de las pulsiones eróticas, porque sin esa represión ninguna forma de organización social resultaría posible ya que la civi­lización se sostiene en el trabajo y en la institución familiar.

-        Marcuse, por su parte, alega que la pulsión libidinal no es por naturaleza una fuerza destructiva del orden social sino sólo de ciertas formas de orga­nización humana.
-        Empédocles desarrolló con precisión la teoría jónica de los cuatro elementos primordiales y eternos (fuego, aire, tierra, agua), según Empédocles, la mezcla de elementos depende de la acción de dos fuerzas, el Amor y el Odio, fuerzas que propician la reunión o la separa­ción de los elementos y hacen del universo un continuo movimiento entre lo uno y lo múltiple.
-        El doble sentido, la dualidad consistiría en que si la civilización es un producto del trabajo y a su vez el trabajo es una negación del orden natural que da curso a un orden social, el erotismo, que hace que el cuerpo deje de ser un instrumento de trabajo para ser un instrumento del placer, se constituiría como una negación del trabajo y por lo tanto, al mismo tiempo, en una superación del orden social y en una restauración de las pulsiones primordiales.

EXPRESIONES DEL EROTISMO EN LA ANTIGÜEDAD

A medio camino entre la meditación filosófica y la explosión orgiástica están los dispendios divinos y los violentos así como las prodigiosas metamorfosis que cunden en la mitología griega en la que Zeus es dueño de un poder destructor y al mismo tiempo de un furor genésico que hace de él un infatigable perseguidor de diosas y de ninfas.

Las prácticas sexuales así como las obras artísticas y las consideraciones morales o filosóficas continuaron sin interrupción.

Durante toda la latinidad vemos que la entrega a las celebraciones orgiásticas reúne la pasión del encuentro sexual en una progresión que va del regodeo en el placer venéreo hasta el extremo del sacrificio.

Cuando estas exaltaciones paganas penetren en el cristianismo y ahí se mezclen con las tradiciones celtas aportadas por los “bárbaros” tendremos los escalofriantes aquelarres en donde se mezclarán tanto figuras demoníacas como magos negros que harán de la noche su habitáculo. Frente a este  erotismo macabro existen aquellas otras fiestas de la libido alegre que reúne el vino con el sexo, existen los amores tabernarios, las licenciosas expansiones de clérigos vagantes de la baja latinidad.

EROTISMO Y MUNDO MODERNO: ENTRE VARIACIÓN Y PERMANENCIA

Lo que ahora distinguimos como erotismo pero que hasta hace poco se concebía como una variante del amor tiene a su vez varias maneras de manifes­tarse.


  • Hacia el siglo XII, la cultura occidental neolatina produjo, al mismo tiempo que una verdadera escuela de poesía amorosa, una escuela del amor a la que dieron forma los trovadores proven­zales, la cual está acabadamente expuesta en un libro de arte amatorio compuesto por Andrea Capellanus, este libro conocido en español como Tratado del amor cortés  se expone una elaborada idea del amor, una ética y una estética, así como el código de las relaciones amorosas y las reglas que deben seguir los enamorados.
  • Por su parte, Denis de Rougemont en su libro El amor y Occidente  insiste en que la idea del amor que prevaleció por lo menos hasta el siglo xx tiene como modelo ese popu­larísimo “cuento de amor y de muerte” que recorrió toda la Europa medieval: Tristán e Isolda.
  • Todos sabemos que actualmente el recurso a la internet ha confirmado que el erotismo es una cosa mentale pero también ha dado la posibilidad de que lo que empieza por ser virtual, de que esos impal­pables escenarios de un deseo sin freno, terminen en realidades flagrantes.
  • El desarrollo tecnológico desarrolla también las fuerzas acumuladas por el deseo de la vida y el deseo de la muerte. Las pulsiones eróticas han encontrado, como no podía dejar ser, la manera de sacar partido, abundantemente, del desarrollo tecnológico.

GLOSARIO
  • CÓPULA: Acto sexual entre un macho y una hembra
  • CONTRAVENCION: Término del ámbito del derecho que se utiliza para designar a aquellos actos que van en contra de las leyes o lo legalmente establecido y que por lo tanto pueden representar un peligro tanto para quien lo lleva a cabo como también para otros.
  • LASCIVA: Propensión excesiva a los placeres sexuales.
  • HECATOMBES: Popularmente se usa para señalar una gran catástrofe, con gran mortandad.
  • TROVADORES: Músicos y poetas medievales, que componían sus obras y las interpretaban, o las hacían interpretar por juglares oministriles, en las cortes señoriales de ciertos lugares de Europa.
  • ECLOSIÓN: Acción de abrirse el ovario en el momento de la ovulación.